10 - خصائص المسند ، أبو موسى المديني ( ت 557 ه / 1162 م ) ، تح . أحمد محمد شاكر ، « في مقدمة تحقيق المسند » ، القاهرة ، 1949 م ؛ 11 - كتاب الردّ على الزنادقة والجهمية فيما شكوا فيه من متشابه القرآن وتأولوه غير تأويله ، تحقيق وترجمة إلى التركية من قبل : قوام الدين [ سزكين ، تاريخ التراث العربي ، المجلد الأول ، الجزء الثالث ، الفقه ، ص 223 ] . المصادر والمراجع أبو نعيم ، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ، ط 1 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1988 ، 9 / 161 ، 233 ؛ ابن النديم ، الفهرست ، دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت ، ص 320 ؛ ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، تح . د . إحسان عباس ، دار صادر ، بيروت ، المجلد الأول ، ص 63 - 65 ؛ الزركلي ، الأعلام ، ط 3 ، 1 / 192 - 193 ؛ بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، ترجمة د . عبد الحليم النجار ، ط 2 ، دار المعارف بمصر ، ص 308 - 313 ؛ سزكين ، فؤاد ، تاريخ التراث العربي ، ترجمة د . محمود فهمي حجازي ، المجلد الأول ، ج 3 ، الفقه ، ص 215 - 227 . د . نجمان ياسين جامعة الموصل - العراق ابن حنبل ، أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد ( 213 ه / 828 م - 290 ه / 903 م ) عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، بن هلال بن أسد [ الخطيب ، تاريخ بغداد ، 9 / 375 ] أبو عبد الرحمن ، الذهلي [ الذهبي ، سير ، 11 / 62 ] الشيباني البغدادي ، المروزي الأصل [ الذهبي ، تذكرة ، 2 / 665 ] . يرجع نسبه إلى قبيلة بني شيبان العدنانية . محدّث ، علم ، مشهود له بالتمكّن من علم الرجال والعلل ، وارتبطت شهرته خاصّة بروايته لمسند أبيه ، وزيادته على مصنّفاته . ولد ببغداد في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة ومائتين 213 ه في عصر الخليفة المأمون ( ت 218 ه ) الذي قامت في أيامه فتنة القول بخلق القرآن . وأمّه ريحانة ، تزوجها أحمد بعد موت عباسة أمّ صالح ، فولدت له عبد الله ولم يولد له منها غيره . نشأ في بيت علم وزهد وصلاح ، وتولّى أبوه رعايته وتعليمه منذ صغره ، وهو أعظم شيخ له في مرحلتي الكتّاب والطلب . وكان حريصا على توجيهه فينتقي له شيوخه حتّى أنه لم يكتب عن أحد - في أوّل أمره - إلّا من أمره أبوه أن يكتب عنه [ ابن حجر ، تهذيب ،